11月7日上午，由學(xué)習(xí)出版社、中共石家莊市委宣傳部、中共正定縣委主辦的《品讀正定》出版研討會(huì)在石家莊正定舉辦，陳晉發(fā)來(lái)賀信，王彬、戴建兵、李春林、張新建、李浩等文化界專家學(xué)者出席研討會(huì)并發(fā)言。

　　《品讀正定》由河北省政府參事室特約研究員孫萬(wàn)勇創(chuàng)作、學(xué)習(xí)出版社出版。全書共計(jì)32萬(wàn)字，共分為八章，從政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)角度，采擷生動(dòng)鮮活的歷史文化故事，以事喻理，深入淺出，全景式展現(xiàn)正定深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。

　　《品讀正定》是孫萬(wàn)勇創(chuàng)作品讀歷史文化系列叢書的第三部。作者退休之后，筆耕不輟，五年時(shí)間完成了三部作品近百萬(wàn)字，書的品質(zhì)獲得高度認(rèn)可。已經(jīng)出版發(fā)行的《品讀石家莊》《品讀西柏坡》，得到了專家學(xué)者、新聞媒體及出版界的廣泛好評(píng)，在讀者中引起了良好反響。

　　研討會(huì)上，與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為，該書圍繞弘揚(yáng)中華優(yōu)秀歷史文化這一主題，溯源千年古城歷史，品鑒歷史名城的千古之美，深度詮釋厚重的文化內(nèi)涵和鮮明的人文氣質(zhì)，是一本格局大、有深度、有新意，有較強(qiáng)思想性、文學(xué)性和可讀性的好書，對(duì)于增強(qiáng)文化自信，推進(jìn)當(dāng)?shù)厥聵I(yè)發(fā)展，將會(huì)發(fā)揮重要作用。

　　正定是個(gè)好地方，《品讀正定》是本好書?！镀纷x正定》不僅寫了歷史，而且融會(huì)貫通于現(xiàn)代，不僅寫了鮮為人知的故事，而且寫了故事背后耐人尋味的意境和浩然之氣，不僅寫了影響歷史的重大事件，而且寫了正定人的精神與氣質(zhì)，的確品出了境界，品出了新意，品出了歷史和文化底蘊(yùn)，的確是一本佳作，比較深刻、比較耐讀。

　　這次會(huì)議召開于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想之際，圍繞弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化主題，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文化等不同角度，討論《品讀正定》是值得的，也恰逢其時(shí)，討論這本書當(dāng)然是推動(dòng)正定歷史文化研究走向深入所需要的。同時(shí)從這本書內(nèi)容也不難看到中華民族彌漫各地的歷史自信和文化自信，而歷史自信和文化自信恰恰是習(xí)近平文化思想的重要范疇。

　　上世紀(jì)末本世紀(jì)初，我曾經(jīng)在正定工作，那四年時(shí)間給我留下了非常深刻的印象，使我受益匪淺。在繁忙的工作之余，我對(duì)這里的歷史文化印象非常深刻，從那時(shí)候開始我有個(gè)想法，如果有機(jī)會(huì)一定要好好地寫一寫正定，寫一寫正定悠久的歷史、燦爛的文化和這里與眾不同的人文氣質(zhì)。這個(gè)地方歷史太厚重了，文化太燦爛了，就像是一本大書，真正讀懂它不容易，能夠讀出點(diǎn)味道來(lái)更不容易。

　　如何在前人研究的成果之上，如何在大量的史料之中提煉出主題，品出我們正定的精華所在，怎么樣能夠融會(huì)貫通古今，這些問(wèn)題都是不小的難度。在寫作過(guò)程中我也是邊寫作、邊學(xué)習(xí)、邊琢磨這本書怎么寫。

　　我是帶著敬畏之心寫的。第一，品出正定在中國(guó)歷史進(jìn)程中的地位和作用。第二，品出正定對(duì)中華文明作出的偉大貢獻(xiàn)。第三，品出正定傳統(tǒng)歷史文化的精華。第四，品出正定堅(jiān)韌不拔、不懈奮斗的大眾人文精神。第五，在表達(dá)方式上，采用講故事的方式，史論結(jié)合、通俗易懂。

　　當(dāng)前全國(guó)上下正在深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，深入學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平文化思想和黨的二十大精神，《品讀正定》的出版發(fā)行可謂正當(dāng)其時(shí)。作者以大視角、大視野俯瞰正定的千年文化文明史，以歷史思維、創(chuàng)新思維品味文獻(xiàn)史料、人物事跡和歷史事件，貫通千年文脈，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

　　《品讀正定》仿佛穿越了歷史長(zhǎng)空，身臨藝術(shù)長(zhǎng)廊，撫摸文化瑰寶，感悟正定歷史之悠久、文化之燦爛、人文精神之可貴，令人向往，引以為豪。尤其是一個(gè)“品”字呈現(xiàn)給讀者的是精神文化盛宴，在暢快享用的同時(shí)予人自信。一是品出了厚重的歷史文化。作者透過(guò)歷史，挖掘大量鮮為人知的史料，讓一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的歷史故事躍然紙上，喻事說(shuō)理，讓讀者真切地感受到這座古城承載的歷史。二是品出了豐富的文化內(nèi)涵。正定有著燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，千百年來(lái)，一代又一代名人閃耀在歷史星空。該書溯源歷史，將散落民間、散見文獻(xiàn)的一縷一線，織造成一件件引人入勝、守正創(chuàng)新的文化新品，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念、人文精神和道德規(guī)范，寓于歷史與人物的結(jié)合中，使人耳目一新。三是品出了博大的人文精神。文化承載歷史，文化塑造品格。正定隸屬燕趙熱土，其特有的歷史人文潛移默化地影響著一代又一代正定兒女，使他們形成了勤勞勇敢、正直善良、誠(chéng)信忠厚的精神品格。四是品出了強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)。歷史是根，文化是魂。作者歷時(shí)多年，潛心打撈散落在歷史長(zhǎng)河中的一顆顆珍珠，悉心打磨，串成精美的珠鏈。

　　從文化史上來(lái)講，一個(gè)名勝它都有一些歷史，一個(gè)名城應(yīng)該有一部名作。岳陽(yáng)樓有《岳陽(yáng)樓記》，黃鶴樓有李白的詩(shī)，鸛雀樓有王之渙的詩(shī)，滕王閣有《滕王閣序》，我們正定現(xiàn)在有《品讀正定》，這本書當(dāng)?shù)闷稹?/font>

　　品讀是一種獨(dú)特的寫法。歷史向左移一步就是哲學(xué)，向右移一步就是文學(xué)，好的歷史著作是打通文史哲的。知識(shí)、感情、哲學(xué)、思考構(gòu)成了《品讀正定》。作者用開創(chuàng)性的跨界寫作方式打通文字，以理服人、以情動(dòng)人，將敘事、抒情與評(píng)述相結(jié)合，越寫越精彩，正可謂“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。

　　這本書抓到了“隔”與“不隔”的最佳狀態(tài)?！案簟笔敲缹W(xué)上的重大的概念，既入乎其內(nèi)，又出乎其外。入乎其內(nèi)，才能感同身受；出乎其外，才能高瞻遠(yuǎn)矚，就是距離產(chǎn)生美。在“隔”與“不隔”之間才能感情豐富，才能筆端存在感情，只有突破表象才能看得更透徹，想得更明白，寫得更全面。一個(gè)人寫一個(gè)地方，寫得最好的不是當(dāng)?shù)厝耍窃诋?dāng)?shù)厣盍艘欢螘r(shí)間，又離開了當(dāng)?shù)卦賹憽＠仙嵯壬潜本┤?，他寫北京寫得最好的作品是在他旅居倫敦時(shí)完成的，葉圣陶先生寫蘇州也是如此。這就是“隔”與“不隔”。作者曾在正定工作，現(xiàn)在離開正定再來(lái)品讀正定，因此筆端帶著思考、帶著鄉(xiāng)愁。

　　品讀一個(gè)城市將會(huì)成為文化興起。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想肯定要越來(lái)越深入，越來(lái)越具體。具體載體是什么，品讀就是一個(gè)很好的載體?？倳浿v中華文明的五個(gè)突出特性，連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性，《品讀正定》很好詮釋了這五大特性。

　　讀過(guò)這本書之后的幾點(diǎn)感悟：第一，只有把古往今來(lái)的文化作一個(gè)系統(tǒng)全面的溯源尋根，才能深深地奠定文化自信的基礎(chǔ)；第二，這是百科全書式跨學(xué)科的尋覓，作者涉獵的面非常廣泛，具有深厚的文化素養(yǎng)和素材，而且把敘述和評(píng)論相結(jié)合；第三，這本書是用“正定·中國(guó)”范本來(lái)講好中國(guó)故事，如果把這種品讀地方的范式繼續(xù)推廣下去，組成燦若群星的品讀地方的區(qū)域范本，就構(gòu)成了講好中國(guó)故事的大系列、大故事。第四，這本書秉持了在文化上“兩個(gè)結(jié)合”的成功實(shí)踐。作者創(chuàng)作這個(gè)“品讀”系列是因?yàn)樗麑?duì)這片土地愛得深沉。他既是建設(shè)者，又是親歷者；既是記錄者，又是貢獻(xiàn)者，他把他的全部感情傾注在這塊神奇土地的時(shí)候，他的思想和這塊土地就會(huì)共同升華。

　　這本書特別講政治，它是馬克思列寧主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一個(gè)特別鮮活的寫照。這本書也特別有感情，既是對(duì)歷史文化的敬畏，又是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕母形?，更是?duì)百姓的熱愛。在書中所描述的內(nèi)容，尤其是一些評(píng)論，能夠體現(xiàn)出奠基于正定歷史文化之上的強(qiáng)烈的文化自信，作者在書中濃墨重彩地描述了諸多文學(xué)大家、科技巨匠等賢士英豪的歷史功績(jī)，如數(shù)家珍般展示了一座千年古城的文化瑰寶，深度品讀了正定厚重的文化內(nèi)涵和鮮明的人文氣質(zhì)，凸顯了作者對(duì)正定的濃烈感情。

　　這本書史料翔實(shí)，作者旁征博引，下了非常大的功夫。正定作為古城，歷史上曾有許多建筑聞名一時(shí)，在不存之后，后人常有惋惜懷念之意，潭園便是其中之一。作者爬梳大量史料，從潭園修建年代入手，列舉清代學(xué)者梁清遠(yuǎn)、明末清初學(xué)者顧祖禹、北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修等人對(duì)潭園的記載，分析出潭園的初建年代。之后，作者又對(duì)潭園建在何處、美在何處、存續(xù)時(shí)間等進(jìn)行探究，最后展開豐富想象，貫通古今，將歷史上的潭園與現(xiàn)實(shí)中的園林聯(lián)系在一起，展現(xiàn)正定悠久歷史的同時(shí)，也反映出對(duì)傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承。

　　這么多東西，歷史、文化、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑、中外關(guān)系……把這些都變成不管是官員、學(xué)者、普通讀者、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親還是異地的游客，都愿意讀的文字，而且大家都愿意被書里的思想所浸染，認(rèn)同書里所說(shuō)的東西，這是很不容易的。上下千年，古今中外，真是輾轉(zhuǎn)騰挪，特別有味道。

　　《品讀正定》內(nèi)涵豐富，嚴(yán)謹(jǐn)者能見其嚴(yán)謹(jǐn)、寬闊者能見其寬闊、深入者能見其深入、初識(shí)者能見其普及性。作者走的是史學(xué)通俗化的道路，希望把貯藏在象牙塔中的那些來(lái)自史學(xué)的價(jià)值和微妙之處以一種通俗化、簡(jiǎn)潔化的方式傳遞出來(lái)，傳遞給大眾，讓他們同樣能獲得美妙滋養(yǎng)的提升。

　　有批評(píng)家認(rèn)為有兩類人容易成為作家，其中一類是在本土生活對(duì)本地了如指掌的人。孫萬(wàn)勇曾經(jīng)在正定生活工作，他對(duì)這片土地的發(fā)生、發(fā)展了如指掌，對(duì)本地的歷史了如指掌，加上他的知識(shí)分子的求真氣息和知識(shí)功底，這些特質(zhì)讓他寫出了《品讀正定》。另外批評(píng)家談到我們的文學(xué)、文化寫作除了作家個(gè)人的才華之外還要有真情的投入。作家在寫下的文字中連接自己的哀愁，連接自己的毛細(xì)血管，他因?yàn)槎?，因而傳達(dá)了這種懂；他因?yàn)閻?，因而傳達(dá)了這份愛。讀者會(huì)因?yàn)樽髡叩恼嬲\(chéng)和真情而感同身受。我們?cè)陂喿x《品讀正定》這樣文字的時(shí)候，能夠感受到作者的情感投入，正是這種情感投入，使得《品讀正定》成為新穎獨(dú)特有價(jià)值的好書。

　　《品讀正定》不僅是一部資料真實(shí)、研究準(zhǔn)確的資料書，更重要的是作者能夠跳出史料看史料，他注重的是歸納總結(jié)，更注重的是史料背后的深意，是史料和史料之間的關(guān)聯(lián)性和內(nèi)在勾連，作者在寫東垣古城和常山戰(zhàn)鼓時(shí)，說(shuō)道：“城市可以興廢，治所可以遷徙，只有歷史不會(huì)停滯，文化不會(huì)中斷，它還會(huì)以某種形式延續(xù)、發(fā)展?！弊髡哐哉f(shuō)正定歷史并不止于平面呈現(xiàn)，而是希望從歷史之思中找到今日的解決之道、發(fā)展之道，以及歷史中所蘊(yùn)含的種種道理。因此《品讀正定》也是一部可以發(fā)今日之思，讓我們更多地審視當(dāng)下的國(guó)情現(xiàn)象，思考中國(guó)農(nóng)村如何發(fā)展的思考之書、啟示之書；更是一部能夠激發(fā)我們歷史榮耀，強(qiáng)化我們歷史文化自信和家鄉(xiāng)情感的情感培育之書，加強(qiáng)我們的愛國(guó)主義教育，培育年輕人的自豪、自信和家國(guó)情懷的精神讀本。

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