薪火相傳 | 共產(chǎn)主義是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一,在社會(huì)主義的創(chuàng)新實(shí)踐中孕育生長(zhǎng)
發(fā)表時(shí)間:2024-03-15   來(lái)源:《薪火相傳——立黨興黨強(qiáng)黨的豐厚精神滋養(yǎng)》

  

  2. 共產(chǎn)主義是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一,在社會(huì)主義的創(chuàng)新實(shí)踐中孕育生長(zhǎng)

  

  理想社會(huì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越,但又是從現(xiàn)實(shí)生活中生長(zhǎng)出來(lái)的,具有現(xiàn)實(shí)根據(jù)和現(xiàn)實(shí)可能的理想。科學(xué)社會(huì)主義所確立的共產(chǎn)主義理想,從一開始就將其置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上,在現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中找出解決矛盾的途徑與手段。馬克思、恩格斯認(rèn)為:“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況,不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的。”因此,共產(chǎn)主義理想是科學(xué)的信仰,從人類社會(huì)歷史的大趨勢(shì)中洞察未來(lái),從私有制的形成和消滅條件中預(yù)見變革,從社會(huì)主義的創(chuàng)新實(shí)踐中增強(qiáng)信心。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)形態(tài),是將來(lái)進(jìn)行時(shí);作為一種社會(huì)實(shí)踐,則是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義理想的社會(huì)因素,活生生地存在于社會(huì)生活和社會(huì)成員之中。理想在人間,理想在眼前。社會(huì)主義建設(shè)越是發(fā)展完善成熟,共產(chǎn)主義理想的基石就越是牢固。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義中國(guó),就是共產(chǎn)主義理想的當(dāng)代實(shí)踐。

  

  現(xiàn)實(shí)之于理想,如同樹根之于樹冠。現(xiàn)實(shí)之根愈得沃土滋養(yǎng),理想之冠愈顯生機(jī)盎然。理想引領(lǐng)現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)也在塑造理想。共產(chǎn)主義理想是“從生產(chǎn)的現(xiàn)成物質(zhì)事實(shí)中發(fā)現(xiàn)出來(lái)的”,不可能從一開始就描繪出遙遠(yuǎn)未來(lái)的詳盡藍(lán)圖。因?yàn)槿祟悓?shí)踐是展開的、創(chuàng)新的、無(wú)止境的,會(huì)遇到許多難以預(yù)料的因素和事件,關(guān)于未來(lái)世界的圖景也是與時(shí)俱進(jìn)的。當(dāng)今世界,勞動(dòng)方式、發(fā)展方式、交往方式、信息方式,包括財(cái)富方式、分配方式、交換方式、消費(fèi)方式,都發(fā)生了空前變化和深刻變革。盡管人類社會(huì)面臨著各種沖突和威脅,但也充滿著光明和希望。人類命運(yùn)共同體意識(shí)既是和平的訴求,也是發(fā)展的需求;正義必勝、和平必勝、人民必勝既是戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律,也是歷史的規(guī)律。我們堅(jiān)定理想信念,基于對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)知,也基于對(duì)世界大局的總體領(lǐng)悟。

  

  冷戰(zhàn)結(jié)束后,弗朗西斯·福山曾在《歷史的終結(jié)》中宣告西方的自由民主已是人類政治的最佳選擇,也是最后的形式。20多年來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義在高舉旗幟中堅(jiān)定前行,在改革創(chuàng)新中彰顯生機(jī),在走向復(fù)興中增強(qiáng)自信。社會(huì)主義的歷史沒有終結(jié)、不會(huì)終結(jié),“歷史終結(jié)論”顯然是非歷史、反歷史的。中國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家,是走向現(xiàn)代化的東方大國(guó),同時(shí)也是最大的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)道路的世界意義,可以從發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家過(guò)渡、后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家向現(xiàn)代化國(guó)家轉(zhuǎn)變的示范意義考察,但更要從冷戰(zhàn)結(jié)束后社會(huì)主義在當(dāng)代世界前途命運(yùn)的獨(dú)特意義考察。中國(guó)道路并不僅僅是經(jīng)濟(jì)科技比較落后的發(fā)展中國(guó)家,怎樣走出一條不同于西方國(guó)家發(fā)展的道路,向著現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn),更重要的是在社會(huì)主義與資本主義兩大制度體系競(jìng)爭(zhēng)與較量的格局中,中國(guó)獨(dú)立自主建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,續(xù)寫了社會(huì)主義歷史的新篇章,提供了共產(chǎn)主義理想的實(shí)踐篇。

  

  (本文寫于2015年)