3. 不忘黨的思想——永遠(yuǎn)保持對馬克思主義科學(xué)真理的真誠信仰
近代以來，在涌入中國的眾多西方思潮中，中國的先進(jìn)分子選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想，并與中國具體實際相結(jié)合，由此從根本上改變了中華民族的歷史走向和歷史命運。中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義，經(jīng)歷了一個從接受到信仰、從教條式照搬到創(chuàng)造性運用、從學(xué)習(xí)馬克思主義原著到開創(chuàng)馬克思主義中國化的過程。馬克思主義發(fā)展傳播的主要軌跡，也經(jīng)歷了一個從西歐到蘇聯(lián)、再到中國這樣一條路線。2015年10月，世界馬克思主義大會在北京召開，可謂實至名歸。馬克思主義成為中國共產(chǎn)黨的精神旗幟，決定了黨的性質(zhì)、目標(biāo)和宗旨。馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，中國共產(chǎn)黨人由此形成了建立社會主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)；馬克思主義證明了人民創(chuàng)造歷史的新歷史觀，中國共產(chǎn)黨人由此堅信“這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾”。黨的初心，從思想起源上說，就是馬克思主義對中國共產(chǎn)黨人的理論啟蒙、精神啟迪、覺悟啟發(fā)，就是毛澤東等老一輩革命家完成了成為馬克思主義者的“哥白尼式革命”。中國革命時期的共產(chǎn)黨員，就多數(shù)而言，馬列的書未必讀得很多，馬列的課未必聽得很多，但如同鄧小平所說，馬克思主義并不玄奧，是很樸實的東西，很樸實的道理。憑靠質(zhì)樸初心，廣大黨員對馬克思主義的信仰直至犧牲、直至臨終，矢志不渝、堅信不疑，不曾改變、不曾反悔。中國共產(chǎn)黨的95年，天翻地覆、時代巨變，從戰(zhàn)爭與革命到和平與發(fā)展，從革命、建設(shè)到改革，從兩大陣營冷戰(zhàn)結(jié)束到世界多極化潮流，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。對于個人而言，堅守初心，一輩子不變其志、不改其道、不悔其節(jié)，已屬難能可貴；對于一個有著近百年歷史、近億計黨員、近70年執(zhí)政的黨來說，其艱巨程度、信仰定力更是發(fā)人深省。
馬克思主義不是教義，而是真理，對馬克思主義的真誠信仰是科學(xué)的信仰。這種科學(xué)信仰，首先基于馬克思主義本身的真理力量。馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)唯物史觀和剩余價值，開創(chuàng)了人類哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的一場革命。一個是揭示了歷史的奧秘存在于生產(chǎn)方式之中，將人類歷史的基本規(guī)律建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)條件的基礎(chǔ)上；一個是揭示了利潤的奧秘存在于剩余價值之中，從資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾說明資本主義為何滅亡、社會主義何以可能的根本依據(jù)。馬克思主義對于當(dāng)代世界仍然具有透徹的解釋力、遠(yuǎn)見的預(yù)測力和有效的改造力。這種科學(xué)信仰，同時基于馬克思主義的價值力量。馬克思主義經(jīng)典作家是“我著故我在”的理論家，也是投身“現(xiàn)實世界革命化”，將其理想信念付諸行動的實踐家；是創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的作者，也是虔誠信仰、知行合一、高尚美好的真人。馬克思用一生的鉆研來證明、來堅守“我們的幸福將屬于千百萬人”的獻(xiàn)身精神，普羅米修斯是個神話，馬克思則是活的普羅米修斯。今天，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚民族精神和時代精神，讓精神境界更加純真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚，都應(yīng)當(dāng)而且可以通過學(xué)習(xí)馬克思主義，感受精神的魅力、汲取精神的動力、尋求精神的定力。這種科學(xué)信仰，還基于馬克思主義的實踐力量。毋庸置疑，近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程的深刻改變，中國人民和中華民族的前途和命運的深刻改變，世界發(fā)展的趨勢和格局的深刻改變，都是在馬克思主義指導(dǎo)下實現(xiàn)的。習(xí)近平總書記指出，“95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動中國革命、建設(shè)、改革”。
不忘黨的指導(dǎo)思想，我們才能堅守初心，以堅定的科學(xué)信仰走向未來。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅定馬克思主義信仰問題上，我們面臨著來自各方面的挑戰(zhàn)。有“過時論”的困惑，有的認(rèn)為馬克思主義產(chǎn)生于170年前，是自由資本主義時代的產(chǎn)物，當(dāng)代世界換了人間，馬克思主義還管用嗎？有西化思潮的沖擊，在吸收借鑒西方哲學(xué)社會科學(xué)成果的過程中，有的忘了老祖宗，不加分析把西方學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，馬克思主義在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。有國際形勢的影響，西強東弱、資強社弱，有的產(chǎn)生了馬克思主義這面旗幟還能打多久的疑問，信仰動搖。有黨內(nèi)腐敗的毀傷，有的講一套、做一套，削弱了堅定信仰的說服力。所以，不忘初心，不是在溫室中養(yǎng)育出來的，而是在風(fēng)吹浪打中磨礪出來的。如同大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢路上》解說所言，風(fēng)雨如磐，大浪淘沙，選擇信仰很難，堅守信仰更難。即使是95年前出席黨的一大的13位代表，也是百態(tài)人生。1970年，毛澤東向斯諾感慨回首：“犧牲了幾個，死掉了幾個，不干的幾個，反革命的幾個，現(xiàn)在只剩下兩個，毛澤東一個，董必武一個。”正所謂“咬定青山不放松”“千磨萬擊還堅勁”。
站在中華民族偉大復(fù)興從歷史走向未來的交匯點上，我們必須長期堅持、永不動搖中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義道路、國家發(fā)展戰(zhàn)略，從根本上說，就是必須長期堅持、永不動搖馬克思主義指導(dǎo)思想。時代是思想之母，實踐是理論之源。不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，按照習(xí)近平總書記2016年“七一”重要講話要求，以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，堅持問題導(dǎo)向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持和發(fā)展中國特色社會主義，深化對“三大規(guī)律”的認(rèn)識，形成一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記系列重要講話，是黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略最集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國化最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點偉大斗爭的鮮活的馬克思主義，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南。要充分認(rèn)識講話的重大政治意義、理論意義、實踐意義和方法論意義，堅持用講話精神武裝頭腦，深刻領(lǐng)會講話體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨人的政治立場、價值追求和思想風(fēng)范，切實把握講話貫穿的堅定信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)意識、真摯為民情懷、務(wù)實思想作風(fēng)、科學(xué)思想方法，增強對講話精神的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，銳意進(jìn)取、攻堅克難，時刻準(zhǔn)備應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，在全面推進(jìn)偉大事業(yè)、偉大斗爭、偉大工程中譜寫中國特色社會主義歷史新篇章，為中華民族的美好未來努力奮斗！
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