四. 如何增強(qiáng)理論自信

　　新時(shí)代，全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義要正確認(rèn)識(shí)我們所處的時(shí)代環(huán)境，準(zhǔn)確把握歷史方位。面對(duì)復(fù)雜而深刻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，需要全黨全國(guó)各族人民毫不動(dòng)搖地堅(jiān)定理論自信，保持理論優(yōu)勢(shì)，以科學(xué)的理論指引為中華民族的偉大復(fù)興提供智力支撐。

　　首先，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的基本制度，遵循什么樣的理論體系，關(guān)鍵在于能否科學(xué)有效地解決這個(gè)國(guó)家所面臨的一系列時(shí)代課題。先進(jìn)的理論能夠有效應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境，指導(dǎo)主體開展實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。先進(jìn)的政黨一經(jīng)掌握先進(jìn)的理論，必然革除現(xiàn)實(shí)的弊端，推動(dòng)世界的發(fā)展?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在，命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在，命運(yùn)所在。”中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)造者和倡導(dǎo)者。中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

　　新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在中國(guó)迸發(fā)出新的生機(jī)與活力，展現(xiàn)出令全球矚目的繁榮景象，這正是得益于中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)不斷的理論勇氣和政治智慧。中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新與活力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更具時(shí)代性、規(guī)律性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步增強(qiáng)理論自信。

　　習(xí)近平總書記指出，“只有掌握科學(xué)理論才能正確把握前進(jìn)方向”“理論上堅(jiān)定成熟，什么力量也不能動(dòng)搖我們”。作為長(zhǎng)期以來指引中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大思想武器，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的過程中形成的，經(jīng)過了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱辛探索和創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨從“什么是馬克思主義、如何對(duì)待馬克思主義”這一基本問題出發(fā)，對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這些重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深入的思考和探索，并進(jìn)一步從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)地回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。作為中國(guó)的執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨緊抓立黨之本、牢固執(zhí)政之基、夯實(shí)力量之源，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新，力求以理論武裝全黨，做到思想統(tǒng)一，保持步調(diào)一致。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能正確把握、回答和解決實(shí)踐過程中的具體問題，不斷提升中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展水平和完善程度，不斷鞏固理論自信。

　　在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，黨的建設(shè)是一個(gè)永恒的主題。當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)愈加復(fù)雜的世情國(guó)情黨情，更要全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，全國(guó)上下勠力同心，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力對(duì)于國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化起著關(guān)鍵作用，決定著國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的方向與高度。只有緊抓黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力建設(shè)，才能真正發(fā)揮執(zhí)政黨的能動(dòng)作用，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說，全面加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，大大增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力。全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于調(diào)動(dòng)廣大人民群眾投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。

　　其次，提升運(yùn)用馬克思主義理論分析問題和解決問題的理論自信和理論自覺。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝起來的政黨，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念的靈魂。深化理論自信必須不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新與理論學(xué)習(xí)?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)：馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就始終站在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，始終用先進(jìn)理論來武裝全黨，堅(jiān)持人民的主體地位，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，為人民代言、為人民立言，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法為人民群眾解決問題、分憂解難。

　　馬克思主義理論的真理性不僅體現(xiàn)在其能夠科學(xué)地解釋世界，更在于其能夠指導(dǎo)群眾改變世界。馬克思主義的實(shí)踐觀需要理論與實(shí)踐相結(jié)合，無論是理論概念、理論框架還是研究方法、思維模式，都需要結(jié)合我國(guó)具體的現(xiàn)實(shí)和語(yǔ)境來解決問題。新時(shí)代，我們要更加堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新、發(fā)展和運(yùn)用，持續(xù)彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不斷推動(dòng)我國(guó)“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的提高。

　　堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，要求我們大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。我們堅(jiān)持用歷史的眼光來看問題，反對(duì)歷史虛無主義，對(duì)西方先進(jìn)的理論成果不能照抄照搬，尤其要警惕“全盤西化”思潮、“理論盲從”心理和“全面移植”做法。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，關(guān)鍵是要堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義提煉中國(guó)方案，解決中國(guó)問題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要在新時(shí)代、新實(shí)踐、新發(fā)展中煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，必須進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，有力回應(yīng)實(shí)踐中的各種問題和挑戰(zhàn)，不斷豐富理論體系，保持理論體系的創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、融合性。只有這樣，我們才能不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的自信，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新發(fā)展。

　　再次，立足中國(guó)實(shí)際，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。理論之花盛開于實(shí)踐之土。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來源于中國(guó)實(shí)踐。馬克思主義中國(guó)化的成功實(shí)踐正是馬克思主義科學(xué)性的證明，也是馬克思主義先進(jìn)性的體現(xiàn)。面對(duì)其他優(yōu)秀的思想和理論，我們主張互相借鑒，反對(duì)不平等的對(duì)話與壓迫，這種理念對(duì)于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)世界和平發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。以自信的心態(tài)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，需要在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化實(shí)踐中，將“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)道路”與“中國(guó)方案”上升為普遍性的理論體系和知識(shí)范式，為人類面對(duì)的共同問題提供解決思路和創(chuàng)新途徑。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的文化基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)滋養(yǎng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的產(chǎn)生與發(fā)展，使得中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在廣袤的中國(guó)大地上展現(xiàn)出旺盛的生命力。近代以來，久經(jīng)磨難的中華民族之所以實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，不僅在于我們找到了適合本國(guó)國(guó)情、符合人民群眾根本利益和美好期待的道路和制度，還源于中華民族幾千年來的優(yōu)秀文化基因，這也是我們理論自信的一個(gè)根基。中華民族最根本、最寶貴的文化基因在中國(guó)人的思維模式和行為方式中傳承發(fā)展，影響了一代又一代中華兒女。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷吸收借鑒人類社會(huì)的一切文明成果，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展，為人類文明的整體演進(jìn)提供中國(guó)智慧，作出獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　最后，大力夯實(shí)理論自信的群眾基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)造性地回答了社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的本質(zhì)。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，理論只有與人民群眾相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，更是人民夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有著堅(jiān)實(shí)的人民根基，必須堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，堅(jiān)定理論來自人民、依靠人民、服務(wù)于人民、為人民所檢驗(yàn)的理念。

　　理論自信的最大優(yōu)勢(shì)在于其堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。理論自信為中華民族的偉大復(fù)興提供思想引領(lǐng)和行動(dòng)指南，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)大的思想武器。新時(shí)代，堅(jiān)定理論自信有利于將全黨全國(guó)各族人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，團(tuán)結(jié)一致進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)。當(dāng)下要將理論自信深度融入為人民謀福利、為國(guó)家圖富強(qiáng)的一切工作中，尤其是以全心全意為人民服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，使理論自信發(fā)揮切實(shí)有效的作用。要增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨和政府及其他一切國(guó)家機(jī)關(guān)的認(rèn)可感與信任感。

　　總之，在新的歷史條件下，堅(jiān)持人民主體地位就要始終把人民利益放在第一位，指導(dǎo)人民群眾將理論自信轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺，始終依靠人民群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)；就要把改善民生、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，作為理論創(chuàng)新的核心內(nèi)容，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗目標(biāo)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。