四. “四個自信”的理論底氣

　　科學(xué)的理論來源于偉大的實(shí)踐，同時又反過來指導(dǎo)實(shí)踐。我們始終以馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果作為革命、建設(shè)和改革的理論指導(dǎo)，馬克思主義的真理力量、價值選擇和強(qiáng)大生命力為我們提供了堅(jiān)定“四個自信”的底氣。

《共產(chǎn)黨宣言》1848 年德文初版封面和手稿（右）

　　第一，“四個自信”的理論底氣，源于馬克思主義的真理力量。作為立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義的強(qiáng)大真理性和高度科學(xué)性是中國共產(chǎn)黨自信的重要來源。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。習(xí)近平總書記指出：“《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世，就在實(shí)踐上推動了世界社會主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程……我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造?！痹诰d延170多年的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中，馬克思主義激勵著一代又一代共產(chǎn)主義者為了全人類解放的美好明天而不懈努力；在中國社會主義運(yùn)動中，中國共產(chǎn)黨同樣始終以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，馬克思主義的真理力量構(gòu)成了“四個自信”的理論根據(jù)。

　　馬克思主義的真理力量，一是在于其理論的科學(xué)性；二是在于其實(shí)踐性。馬克思主義揭示了關(guān)于自然、社會和人類思維的最一般的規(guī)律，具有巨大的真理威力。馬克思恩格斯不僅揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，而且利用唯物史觀剖析了資本主義社會的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系，創(chuàng)立了剩余價值理論，并且科學(xué)地預(yù)言資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。馬克思主義的實(shí)踐性是其突出特征。自馬克思主義誕生以來，一代又一代馬克思主義者為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗，使社會主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐、從一國到多國的飛躍，成為具有高度現(xiàn)實(shí)性和科學(xué)性的偉大思想。1917年爆發(fā)的俄國十月革命開辟了無產(chǎn)階級革命的新時代，建立了由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個社會主義國家；第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，以東歐各國、中國等為代表的一批社會主義國家興起，并建立了與資本主義陣營分庭抗禮的社會主義陣營。盡管在1990年前后，蘇聯(lián)解體和東歐劇變對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動造成了巨大波折，但中國等社會主義國家仍然堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，時刻把馬克思主義基本原理同各國具體實(shí)際和時代特征相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的成就，從而為馬克思主義真理力量的煥發(fā)提供了最堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐依據(jù)。在人類思想史上，從來沒有哪一種理論，能夠在世界如此廣闊的范圍內(nèi)同億萬人民的實(shí)踐結(jié)合在一起，對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生如此廣泛而巨大的影響，這也是中國共產(chǎn)黨的自信所在。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會主義指明了正確前進(jìn)方向?！边@種理論的高度科學(xué)性和強(qiáng)大實(shí)踐性，決定了以其為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨必然有著強(qiáng)大的理論自信。

  馬克思和恩格斯在進(jìn)行社會調(diào)研（電影劇照）

　　第二，“四個自信”的理論底氣，源于馬克思主義對社會發(fā)展目標(biāo)的美好追求。在馬克思主義正式產(chǎn)生之前，人類歷史上不乏追求普遍幸福的理想和實(shí)踐，如中國的“大同”理想和西方文藝復(fù)興時期的“烏托邦”和“太陽城”。馬克思主義出現(xiàn)之后，明確把追求人類解放當(dāng)成自身的歷史使命和價值擔(dān)當(dāng)，不囿于各種狹隘的群體利益和地方利益，而是致力于人類文明整體發(fā)展的美好前景。同時，與前人理論不同，馬克思主義追求的人類解放并非空想和臆測，而是建立在人類社會運(yùn)動和發(fā)展的基本規(guī)律之上，反映了歷史發(fā)展的必然趨勢和人們最廣泛的美好愿望。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所憧憬的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”不難看出，馬克思主義所勾勒的未來共產(chǎn)主義社會不僅符合人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，而且滿足個人自由發(fā)展的精神需求，具有強(qiáng)烈的人民性，體現(xiàn)了人民至上的重要原則。以馬克思主義為理論指引，能夠最大限度地激發(fā)和凝聚人民為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的熱情與力量，這也是自信的重要來源。

《列寧宣告蘇維埃成立》（油畫）

　　第三，“四個自信”的理論底氣，源于馬克思主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，其在誕生之時，“沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”，德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會主義、法國啟蒙學(xué)說等社會科學(xué)成果，乃至細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、進(jìn)化論等自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都是馬克思主義形成的重要來源。這種內(nèi)容體系的開放性，從根本上賦予了馬克思主義不斷發(fā)展、與時俱進(jìn)的重要特征。正如恩格斯所說：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”在馬克思恩格斯的理論基礎(chǔ)上，包括列寧、斯大林、毛澤東等一代代共產(chǎn)主義者，根據(jù)時代和實(shí)踐的發(fā)展變化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。馬克思主義的強(qiáng)大生命力，在于其隨實(shí)踐發(fā)展而不斷創(chuàng)新。這種與時俱進(jìn)的理論品格不僅永葆馬克思主義的青春活力，而且為中國共產(chǎn)黨積累了深厚的理論自信。

  《毛主席在著作》（油畫 何孔德 繪）

　　第四，“四個自信”的理論底氣，還來自馬克思主義中國化所取得的理論成果。中國共產(chǎn)黨100年來的光輝歷史，也可以視為堅(jiān)持把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷追求、推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，第一次明確提出了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的任務(wù)，形成了適合中國實(shí)際的科學(xué)的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大征程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一重大理論和實(shí)踐問題，形成了鄧小平理論；以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一重大理論和實(shí)踐問題，提出了“三個代表”重要思想；以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞發(fā)展這個主題，回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這一重大理論和實(shí)踐問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，面對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各種矛盾，以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻回答了“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為中國特色社會主義事業(yè)在新時代的發(fā)展勾勒了新藍(lán)圖。實(shí)踐證明，以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為代表的馬克思主義中國化理論成果具有不可替代的時代價值，在這些理論的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨和中國人民迎來了中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的一個又一個勝利。這種理論價值和取得的成就，是中國共產(chǎn)黨“四個自信”的重要來源。

　　習(xí)近平總書記指出：“我們要堅(jiān)信，中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進(jìn)的科學(xué)理論?！瘪R克思主義中國化的理論成果，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國發(fā)展的實(shí)際狀況，是科學(xué)社會主義基本原則與當(dāng)代中國基本國情緊密結(jié)合的結(jié)晶?！八膫€自信”，尤其是中國特色社會主義理論自信，主要源于對馬克思主義中國化理論成果的時代性、真理性、人民性的堅(jiān)信。

　　事實(shí)一再證明，馬克思主義關(guān)于資本主義社會主要矛盾的分析沒有過時，關(guān)于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的作用下，人類社會將實(shí)現(xiàn)由低級社會形態(tài)向高級社會形態(tài)的演進(jìn)，走向社會主義、共產(chǎn)主義是不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。馬克思主義的這種真理力量、價值選擇和強(qiáng)大生命力讓中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定對社會主義、共產(chǎn)主義的必勝信念，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心。鄧小平曾經(jīng)指出：“我堅(jiān)信，世界上信仰馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！蓖陚涠鴩?yán)整的馬克思主義思想體系，是“四個自信”最深厚的世界觀基礎(chǔ)和理論根據(jù)。