三. “四個(gè)自信”的奮斗底氣①

　　中國共產(chǎn)黨成立以來的奮斗經(jīng)歷，同樣是我們今日得以自信的力量源泉。2021年，中國共產(chǎn)黨迎來了建黨100周年。一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就；解放思想，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；自信自強(qiáng)，守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。習(xí)近平總書記在2013年6月中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們說的道路自信、理論自信、制度自信，來源于實(shí)踐、來源于人民、來源于真理?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民所進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐及所取得的偉大成就，成為中國人民自信的底氣所在。

　　第一，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命的無畏奮斗經(jīng)歷，是我們自信的底氣。1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，擊碎了清政府“天朝上國”的迷夢(mèng)。在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前，故步自封的封建統(tǒng)治者無力抵抗，中華民族陷入屈辱落后的半殖民地半封建社會(huì)的深淵。對(duì)自己民族和文化滿懷自尊心和自豪感的中國人民，絕不甘心成為世界歷史和人類文明中的落后者和失敗者。因而無數(shù)仁人志士在救國救民道路上進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國起義，代表農(nóng)民階級(jí)舉起了救亡圖存的第一面旗幟，他們基于對(duì)平均主義的樸素追求，沉重打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治，但終因缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)步思想的指導(dǎo)而以失敗告終。繼農(nóng)民階級(jí)之后，清廷內(nèi)部的改革者也如夢(mèng)初醒，先后發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法和清末新政，希望在維持清廷統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，通過不斷深化對(duì)西方“器物”和“制度”的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)病入膏肓的專制政體的拯救，但由于清廷自身的保守與腐朽，種種自我革新的嘗試仍然沒有取得應(yīng)有成效。痛定思痛之后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，開展了推翻清廷統(tǒng)治的革命斗爭，最終通過辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。但由于革命派自身實(shí)力和指導(dǎo)思想的局限，革命成果最終被以袁世凱為代表的北洋軍閥所竊取，連綿不絕的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)成為民國初年的常態(tài)，中華民族仍然處于一片黑暗之中。

　　在探索中國革命道路的種種方案都遭遇挫折后，新文化運(yùn)動(dòng)開始給中國人帶來文化上的覺醒和思想上的啟蒙。1917年俄國十月革命的偉大勝利，為中國送來了馬克思列寧主義，由此中國人民看到了解放的希望之光。五四運(yùn)動(dòng)之后，馬克思主義在中國的傳播更加廣泛，經(jīng)過與其他各種思想、主義進(jìn)行比較和選擇之后，以陳獨(dú)秀、李大釗和毛澤東等為代表的中國先進(jìn)知識(shí)分子，終于選定了馬克思主義作為中國革命的指導(dǎo)思想，建立了中國共產(chǎn)黨。值得注意的是，在革命前景尚不明朗的情況下，當(dāng)時(shí)僅有50多名黨員的中國共產(chǎn)黨力量微不足道，但在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨迅速扛起爭取民族獨(dú)立和人民解放的大旗，因之獲得了人民群眾的認(rèn)同和支持，并不斷發(fā)展壯大。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都‘你方唱罷我登場(chǎng)’，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。”中國共產(chǎn)黨的建立，給中國革命增添了新的力量和希望，其以星星之火掀起了燎原之勢(shì)，革命烈火快速燃遍中華大地。

　　中國共產(chǎn)黨成立之初，就懷有對(duì)共產(chǎn)主義道路和馬克思主義理論的高度自信，開展了一系列的革命宣傳和組織工作，中國革命面貌為之一新。1922年發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)宣言》明確提出，黨的最高綱領(lǐng)是“組織無產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”；而在當(dāng)時(shí)條件下的最低綱領(lǐng)，也就是民主革命綱領(lǐng)，則包括“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”和“統(tǒng)一中國本部為真正民主共和國”。從最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的有關(guān)規(guī)定，我們不難看出中國共產(chǎn)黨對(duì)共產(chǎn)主義道路和自身革命前途的充分自信。

　　在民主革命綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，為了壯大革命力量，中國共產(chǎn)黨主動(dòng)與當(dāng)時(shí)孫中山創(chuàng)立的中國國民黨建立密切聯(lián)系，并于1924年1月以中國國民黨第一次全國代表大會(huì)的召開為標(biāo)志，開始了第一次國共合作。在中國共產(chǎn)黨的影響下，孫中山對(duì)局限性較強(qiáng)的“三民主義”主張進(jìn)行了新的闡釋，突出反帝反封建的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)改善工農(nóng)生活狀況，其內(nèi)容與我們黨的最低綱領(lǐng)在基礎(chǔ)原則方面是一致的。國共合作實(shí)現(xiàn)后，中國掀起了國民革命的浪潮，在工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，國共兩黨發(fā)起了旨在推翻北洋軍閥統(tǒng)治的北伐戰(zhàn)爭，在不到半年的時(shí)間里，革命勢(shì)力就發(fā)展到了長江流域和黃河流域的大部分地區(qū)。作為國民革命的組織者和參與者，中國共產(chǎn)黨在國民革命中發(fā)揮了不可替代的作用。但是，中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)成立不久的政黨還略顯稚嫩，加之反革命力量較為強(qiáng)大，隨著在國民黨內(nèi)掌握實(shí)權(quán)的蔣介石和汪精衛(wèi)先后背叛革命，國共合作破裂，大革命也最終失敗。

　　國共合作失敗后，在反思革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨逐漸擺脫了共產(chǎn)國際的教條主義影響，走出了一條適合我國國情的革命道路。井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地的開辟，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路在斗爭實(shí)踐中取得了一個(gè)又一個(gè)的輝煌勝利。1931年，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府在江西瑞金成立，紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地獲得了快速發(fā)展，中國共產(chǎn)黨也在中央蘇區(qū)進(jìn)行了革命政權(quán)的早期創(chuàng)設(shè)。盡管在1934年，第五次反“圍剿”斗爭的失利，紅軍和中共中央被迫放棄中央蘇區(qū)進(jìn)行長征，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移到陜北根據(jù)地，但很快又在全面爆發(fā)的抗日戰(zhàn)爭中發(fā)展壯大。這一階段，中國共產(chǎn)黨對(duì)革命道路、理論、制度和文化的自信顯著增強(qiáng)。首先，中國共產(chǎn)黨始終沒有放棄要走社會(huì)主義道路的理想信念。毛澤東在發(fā)表于1939年的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出，盡管考慮到中國發(fā)展落后的實(shí)際狀況，加之出于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，中國革命仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，但這一新民主主義革命的目的并不在于建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，而是“替社會(huì)主義創(chuàng)造前提”的過渡，因此，“中國革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的?！边@凸顯了對(duì)社會(huì)主義道路的強(qiáng)烈自信。其次，中國共產(chǎn)黨不斷開展對(duì)馬克思主義中國化的理論探索。在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等文章，提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，從而標(biāo)志著中國化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成；在抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東對(duì)新民主主義理論的系統(tǒng)闡明，標(biāo)志著毛澤東思想達(dá)到成熟；黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，確立為黨的一切工作的指針，更反映了中國共產(chǎn)黨深刻的理論自信。最后，中國共產(chǎn)黨對(duì)適合國情的各項(xiàng)制度進(jìn)行了嘗試。在中央蘇區(qū)，中國共產(chǎn)黨就建立了以工農(nóng)兵代表大會(huì)和土地革命為核心的政治經(jīng)濟(jì)制度，有效推動(dòng)了蘇區(qū)的政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨推行的民主政權(quán)“三三制”和土地政策的“減租減息”，更為爭取抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利作出了積極貢獻(xiàn)。值得注意的是，為了推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，這些政策對(duì)中間派和地主階級(jí)作出了一定讓步。敢于作出讓步，本身就說明中國共產(chǎn)黨對(duì)制度的高度自信。

　　抗日戰(zhàn)爭勝利之后，在科學(xué)理論的指導(dǎo)和合理制度的推動(dòng)下，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了迅速發(fā)展，最終在解放戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝了主動(dòng)挑起內(nèi)戰(zhàn)的國民黨軍隊(duì)，奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國?；仡欀袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命的歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，是歷史選擇了馬克思主義和中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗才找到了適合中國的革命道路，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的理論成果，從而取得了中國革命的勝利。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，以弱勝強(qiáng)，革命戰(zhàn)爭的勝利、革命道路的成功、革命理論的完善和革命政權(quán)的創(chuàng)設(shè)，極大地增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)革命的信心和力量，同時(shí)也鼓起了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)探索前進(jìn)的信心和勇氣。