第七章-1. 牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀 

　　(71) 在人類文明歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，等等，積淀了豐富的生態(tài)智慧。

　　同時(shí)，我國(guó)古代很早就把關(guān)于自然生態(tài)的觀念上升為國(guó)家管理制度，專門設(shè)立掌管山林川澤的機(jī)構(gòu)，制定政策法令。《周禮》記載，設(shè)立“山虞掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”，“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守”。秦漢時(shí)期，虞衡制度分為林官、湖官、陂官、苑官、疇官等。虞衡制度一直延續(xù)到清代。我國(guó)不少朝代都有保護(hù)自然的律令并對(duì)違令者重懲，比如，周文王頒布的《伐崇令》規(guī)定：“毋壞室，毋填井，毋伐樹(shù)木，毋動(dòng)六畜。有不如令者，死無(wú)赦?！边@些都為生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域治國(guó)理政提供了有益啟示。

　　(72) 習(xí)近平總書記指出：“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神?！鄙鷳B(tài)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，生態(tài)文化的核心是一種行為準(zhǔn)則、一種價(jià)值理念。衡量生態(tài)文化是否在全社會(huì)扎根，就是要看這種行為準(zhǔn)則和價(jià)值理念是否自覺(jué)體現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面。要建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價(jià)值觀，倡導(dǎo)尊重自然、愛(ài)護(hù)自然的綠色價(jià)值觀念，培養(yǎng)熱愛(ài)自然、珍愛(ài)生命的生態(tài)意識(shí)，積極培育生態(tài)文化、生態(tài)道德，讓天藍(lán)地綠水清深入人心，讓生態(tài)文化成為全社會(huì)的共同價(jià)值理念。

　　在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)生態(tài)文明的偉大實(shí)踐中，涌現(xiàn)了許多先進(jìn)事跡，形成了許多具有時(shí)代特色、為生態(tài)文明事業(yè)不懈奮斗的精神。要弘揚(yáng)焦裕祿不怕困難、不怕?tīng)奚膴^斗精神，弘揚(yáng)右玉沙地造林久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗精神，弘揚(yáng)八步沙林場(chǎng)“六老漢”困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神，弘揚(yáng)牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神，深刻理解和落實(shí)生態(tài)文明理念，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，一代接著一代干，把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加美麗。